От Матфея 5:3
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
От Матфея 5:4
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
От Матфея 5:5
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
От Матфея 5:6
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
От Матфея 5:7
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
От Матфея 5:8
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
От Матфея 5:9
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
От Матфея 5:10
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Врата к Нагорной проповеди
В начале 5-й главы Евангелия от Матфея Иисус, увидев народ у Галилейского моря, всходит на гору и садится — так в древнем мире садился учитель, приступая к наставлению. Подобно тому как Моисей некогда принял закон на горе Синай, Матфей показывает Иисуса, возвещающего строй Божьего Царства с галилейского холма. Но прежде чем произнести хотя бы одно повеление, Иисус начинает речь с восьми возгласов о блаженстве.
Два движения текста в Евангелии от Матфея 5:3–10
Первые четыре изречения: честная нужда перед Богом (От Матфея 5:3–6)
Первая половина отрывка обращена к внутреннему предстоянию человека перед Богом и переворачивает привычные представления о жизненном успехе:
- Нищие духом (5:3): Те, кто осознаёт, что перед Богом им нечем хвалиться и они всецело нуждаются в Его благодати. Обетование здесь звучит в настоящем времени: их уже есть Царство Небесное.
- Плачущие (5:4): Скорбь о собственном несовершенстве и о страданиях мира не считается признаком маловерия; ей обещано Божье утешение.
- Кроткие (5:5): Перекликаясь с 36-м псалмом (37-м в западной нумерации), кротость означает не слабость или безволие, а сдержанную духовную силу, которая не добивается своего насилием.
- Алчущие и жаждущие правды (5:6): Глубокая жажда праведности и восстановления Божьей правды — как в собственной душе, так и в мире вокруг — получает обещание насыщения.
Следующие четыре изречения: милосердие и мужество в мире (От Матфея 5:7–10)
Вторая часть показывает, как внутреннее смирение раскрывается в отношениях с ближними:
- Милостивые (5:7): Те, кто отвечает деятельным состраданием на чужую беду и сами обретают милость у Бога.
- Чистые сердцем (5:8): В библейском языке чистота сердца означает цельность, отсутствие лукавства и двойного дна; такая внутренняя искренность открывает человеку способность видеть Бога.
- Миротворцы (5:9): Не просто люди, избегающие ссор, но те, кто бережно трудится ради примирения и исцеления вражды; они названы сынами Божиими, потому что являют характер Небесного Отца.
- Изгнанные за правду (5:10): Ряд завершается тем же настоящим временем, с которого начинался: Царство Небесное принадлежит тем, чья верность правде стоит им общественного одобрения.
Вопросы для размышления при чтении
Открывая 5-ю главу Евангелия от Матфея, подумайте над этими вопросами:
- Какая из восьми Заповедей блаженства ближе всего к вашему нынешнему состоянию — скорбь, жажда правды или поиск примирения?
- Как меняется восприятие всей Нагорной проповеди, когда вы слышите Заповеди блаженства как благую весть о Божьей близости, а не как список непосильных требований?
- В каких конкретных отношениях сегодня вы можете поступить как миротворец?
Читать дальше
Прочитайте историю «Нагорная проповедь», обратитесь к тексту Молитвы Господней из следующей главы Евангелия от Матфея или изучите наш урок «Что Библия говорит о гневе и кротости».
Частые вопросы
01Что означает слово «блаженны» в Евангелии от Матфея?
Греческое слово «макариои» (как и еврейское «ашрей» в Псалтири) описывает не мимолётную беззаботную радость, а глубокую полноту жизни и причастность Божьему благоволению даже среди трудных обстоятельств.
02К кому обращены Заповеди блаженства в 5-й главе Матфея?
Согласно Мф 5:1–2, Иисус восходит на гору в Галилее и садится — в древности это была поза учителя, — обращаясь к Своим ученикам в присутствии множества людей, следовавших за Ним.
03Описывают ли Заповеди блаженства восемь разных типов людей?
Это не восемь отдельных категорий, а целостный портрет человека, живущего духом Царства Небесного: путь начинается с осознания своей духовной нужды перед Богом и проявляется в милосердии, чистоте сердца и миротворчестве.