# Притча о добром самарянине: смысл и контекст Евангелия от Луки 10

> В Евангелии от Луки 10:25–37 законник спрашивает Иисуса «А кто мой ближний?», желая очертить границы своего долга. В ответ Иисус рассказывает притчу о добром самарянине и переводит разговор с поиска границ на готовность самому стать ближним для любого страдающего человека через деятельное милосердие.

> Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
> — От Луки 10:27 (Синодальный перевод (1876))

> Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
> — От Луки 10:29 (Синодальный перевод (1876))

> Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
> — От Луки 10:33 (Синодальный перевод (1876))

> и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
> — От Луки 10:34 (Синодальный перевод (1876))

> Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
> — От Луки 10:36 (Синодальный перевод (1876))

> Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
> — От Луки 10:37 (Синодальный перевод (1876))

## Беседа, начавшаяся с испытания в знании закона

Притча о добром (милосердном) самарянине записана только в Евангелии от Луки, и её смысл тесно связан с диалогом, внутри которого она звучит. В Лк 10:25 знаток Моисеева закона встаёт, чтобы испытать Иисуса вопросом о том, что нужно делать для наследия вечной жизни. Когда Иисус предлагает ему самому ответить по Писанию — «В законе что написано? как читаешь?» — законник безошибочно соединяет две заповеди: из Второзакония 6:5 (о любви к Богу всем сердцем) и книги Левит 19:18 (о любви к ближнему, как к самому себе). Иисус одобряет ответ и говорит: «Так поступай, и будешь жить».

## Четыре смысловых шага в Евангелии от Луки 10:27–37

### Вопрос, вызвавший притчу (От Луки 10:27–29)

Евангелист замечает, что законник, «желая оправдать себя», задаёт уточняющий вопрос: «А кто мой ближний?». В богословских спорах того времени под «ближним» нередко понимали соотечественника или единоверца. Спрашивая, где проходит черта, собеседник Иисуса хотел установить точную границу ответственности — узнать, кому он обязан помогать, а мимо кого может спокойно пройти.

### Опасный спуск из Иерусалима в Иерихон (От Луки 10:30–32)

Иисус помещает действие рассказа на хорошо знакомую слушателям дорогу. Извилистый путь из горного Иерусалима в долину Иордана к Иерихону проходил среди безлюдных скал, где легко укрывались грабители. Путник попадает в руки разбойников, которые снимают с него одежду, изранят его и оставляют едва живым — без одежды и речи уже невозможно определить ни его положение в обществе, ни происхождение. Случайно той же дорогой спускается священник, а затем левит; оба видят избитого человека и проходят мимо. Религиозный статус сам по себе не пробуждает в них сострадания.

### Милосердие поверх многовековой вражды (От Луки 10:33–34)

По законам народного рассказа после священника и левита третьим должен был появиться простой израильтянин. Вместо этого Иисус выводит на сцену самарянина. Между иудеями и самарянами лежала глубокая историческая и религиозная отчуждённость; всего главой ранее (в Лк 9) жители самарянского селения отказались принять Иисуса, потому что Он направлялся в Иерусалим. И всё же, увидев раненого, проезжающий самарянин сжалился. Он подходит к нему, перевязывает раны, возливая масло и вино, сажает его на своего осла, привозит в гостиницу и оплачивает уход за ним.

### От вопроса «Кто мой ближний?» к призыву «Иди, и ты поступай так же» (От Луки 10:36–37)

Завершив рассказ, Иисус спрашивает законника, кто из троих путников оказался ближним для человека, попавшего в руки разбойников. Примечательно, что законник даже не решается произнести вслух слово «самарянин» и отвечает описательно: «Оказавший ему милость». Заключительные слова Иисуса снимают любые попытки очертить круг тех, кто «достоин» участия: ближний — это не статус, который мы проверяем у другого, а отношение милосердия, которое мы проявляем сами.

## Вопросы для размышления при чтении

Читая [10-ю главу Евангелия от Луки](/ru/bible/ot-luki), подумайте над следующими вопросами:

- В каких жизненных обстоятельствах возникает искушение спросить «Где заканчивается моя обязанность?» вместо вопроса «Чем я могу помочь прямо сейчас?»?
- Какие современные аналоги спешки и осторожности заставляют нас проходить по другой стороне дороги мимо чужой беды?
- Обратите внимание на конкретность помощи в 34-м стихе (время, перевязка ран, транспорт, оплата ночлега): как выглядит деятельное милосердие в вашей повседневной жизни?

## Читать дальше

Прочитайте другую известную притчу Евангелия от Луки — [«Блудный сын»](/ru/stories/bludnyi-syn), откройте подборку текстов [о любви в читальном зале](/ru/topics/love) или обратитесь к нашему уроку [«Заповеди блаженства: смысл и контекст»](/ru/lessons/zapovedi-blazhenstva-smysl-i-kontekst), где говорится о блаженстве милостивых.

## FAQ

### Почему появление самарянина в притче звучало так неожиданно для слушателей Иисуса?

После того как священник и левит прошли мимо, слушатели первого века ожидали увидеть третьим путником простого благочестивого иудея. Но Иисус делает героем самарянина — представителя народа, с которым у иудеев веками сохранялась острая религиозная и историческая вражда.

### Что представляла собой дорога из Иерусалима в Иерихон?

Это был крутой каменистый спуск длиной около двадцати семи километров через пустынные ущелья Иудейской пустыни, перепад высот на котором превышал километр; дорога пользовалась дурной славой из-за частых нападений разбойников.

### Как Иисус меняет сам вопрос законника в конце притчи?

Законник спрашивал: «Кто мой ближний?», пытаясь определить круг людей, достойных помощи. В Лк 10:36 Иисус спрашивает: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» — перенося внимание с классификации людей на собственное милосердие.


## Sources

- [От Луки 10 (Синодальный перевод)](https://api.getbible.net/v2/synodal/42/10.json)