# Кто такой Никодим в Библии: путь от ночной беседы к открытой верности > Никодим — фарисей и член иерусалимского синедриона, который трижды появляется на страницах Евангелия от Иоанна. Его постепенный духовный путь — от ночного разговора с Иисусом в 3-й главе и слова в защиту справедливости в 7-й главе до открытого участия в погребении Христа в 19-й главе — показывает, как вдумчивый поиск перерастает в мужественную верность. > Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. > — От Иоанна 3:1 (Синодальный перевод (1876)) > Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. > — От Иоанна 3:2 (Синодальный перевод (1876)) > Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. > — От Иоанна 3:3 (Синодальный перевод (1876)) > Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. > — От Иоанна 3:16 (Синодальный перевод (1876)) > Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: > — От Иоанна 7:50 (Синодальный перевод (1876)) > судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? > — От Иоанна 7:51 (Синодальный перевод (1876)) > Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. > — От Иоанна 19:39 (Синодальный перевод (1876)) ## Человек, о котором рассказывает только четвёртое Евангелие Некоторые ученики в Евангелиях откликаются на зов Христа мгновенно — оставляя рыболовные сети или мытницу в один день. Путь Никодима складывается иначе. Он упоминается только в Евангелии от Иоанна: перед нами фарисей, уважаемый учитель Израиля и «один из начальников Иудейских», то есть член верховного совета — синедриона в Иерусалиме. За его плечами — многолетнее изучение Писания и высокое общественное положение. Евангелист Иоанн не подводит итог его жизни сразу, а показывает Никодима в трёх коротких эпизодах на протяжении всего земного служения Иисуса. ## Три появления Никодима в Евангелии от Иоанна ### Сцена первая: вопросы под покровом ночи (От Иоанна 3:1–3, 16) В начале 3-й главы Никодим приходит к Иисусу ночью. Он начинает беседу почтительно, признавая, что никто не может творить таких знамений, какие творит Иисус, если не будет с ним Бог. Иисус сразу переводит разговор от вежливого признания к самой сути: если кто не родится свыше (греческое наречие *анофен* означает и «свыше», и «заново»), не может увидеть Царствия Божия. Когда Никодим в недоумении спрашивает, как может человек родиться, будучи стар, Иисус говорит ему о дыхании Духа, о медном змее, вознесённом [Моисеем](/ru/lessons/kto-takoy-moisey-v-biblii) в пустыне, и о любви Бога к миру в знаменитом стихе Ин 3:16. В ту ночь Никодим уходит в раздумье, но услышанное слово продолжает жить в нём. ### Сцена вторая: осторожный голос в защиту справедливости (От Иоанна 7:50–51) Спустя время, в 7-й главе, напряжение в Иерусалиме возрастает: во время праздника Кущей первосвященники и фарисеи посылают служителей схватить Иисуса. Когда служители возвращаются ни с чем, поражённые Его словами, начальники обрушиваются на них с упрёками. И тогда Никодим — которого евангелист снова называет «приходивший к Нему ночью» — подаёт голос прямо в совете. Он спрашивает: судит ли наш закон человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? Это ещё не открытое исповедание веры, а трезвый правовой вопрос, который вызывает насмешки со стороны коллег, но Никодим уже не соглашается молчать. ### Сцена третья: открытая преданность у Голгофы (От Иоанна 19:39) В третий и последний раз Никодим появляется в самый скорбный час евангельской истории. После того как Иисус распят и большинство ближайших учеников рассеялись в страхе, Иосиф из Аримафеи просит у Пилата позволения снять тело Иисуса. Вместе с ним приходит и Никодим — и Иоанн в последний раз напоминает, что когда-то он приходил к Иисусу ночью. Теперь же, на виду у всех перед Пасхой, он приносит около ста римских фунтов (свыше тридцати килограммов) драгоценного состава из смирны и алоя — дар, достойный царского погребения. Тот, кто начинал с осторожной ночной беседы, открыто воздаёт честь распятому Учителю тогда, когда это не сулит никакой земной выгоды. ## Вопросы для размышления при чтении Читая [3-ю главу Евангелия от Иоанна](/ru/bible/ot-ioanna/3) и прослеживая путь Никодима по всему [Евангелию от Иоанна](/ru/bible/ot-ioanna), подумайте над этими вопросами: - Почему, на ваш взгляд, в Евангелии показаны как люди мгновенного отклика, так и те, кто, подобно Никодиму, идёт к вере через долгие размышления и вопросы? - Знаком ли вам опыт постепенного взросления веры — от тихих вопросов наедине с собой к спокойной решимости в жизни? - Как меняется восприятие известных слов Ин 3:16, когда мы помним, что они прозвучали в ночном разговоре с озадаченным книжником? ## Читать дальше Откройте полный текст [3-й главы Евангелия от Иоанна](/ru/bible/ot-ioanna/3), прочитайте наш урок [«Кто такая Мария Магдалина в Библии»](/ru/lessons/kto-takaya-mariya-magdalina-v-biblii) — о другой свидетельнице событий 19-й и 20-й глав Иоанна — или загляните в руководство [«Как начать читать Библию»](/ru/questions/kak-nachat-chitat-bibliyu). ## FAQ ### Почему Никодим пришёл к Иисусу ночью в 3-й главе Евангелия от Иоанна? Как известный фарисей и один из начальников иудейских, Никодим рисковал своим положением, открыто обращаясь к галилейскому Учителю. Вместе с тем в символике Евангелия от Иоанна «ночь» подчёркивает начало пути человека из неведения к свету. ### Что означают слова Иисуса Никодиму о «рождении свыше»? Греческое слово «анофен» означает одновременно «заново» и «свыше». Иисус говорит законоучителю, что войти в Царство Божие нельзя лишь в силу происхождения или внешних заслуг — необходимо внутреннее обновление от Духа Божия. ### Что сделал Никодим после распятия Иисуса? В Ин 19:39 Никодим открыто пришёл вместе с Иосифом Аримафейским, чтобы похоронить тело Иисуса, и принёс около ста литр состава из смирны и алоя — поистине царское приношение для погребения. ## Sources - [От Иоанна 3 (Синодальный перевод)](https://api.getbible.net/v2/synodal/43/3.json) - [От Иоанна 7 (Синодальный перевод)](https://api.getbible.net/v2/synodal/43/7.json) - [От Иоанна 19 (Синодальный перевод)](https://api.getbible.net/v2/synodal/43/19.json)